Economía Mundial
Fuente: Martinez Peinado, Javier.
Sobre el que nos daba la clase: además de ser uno de los peores profesores que he visto en mi vida, es capaz de decir que “si trabaja, pues no venga a clase”.
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Por otro lado, los profesores del departamento se están negando a mostrarle el examen a un estudiante que suspendió y ha pedido verlo, en 2 ocasiones y por escrito.
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Examen Economía Mundial
1. La reproducción de la fuerza de trabajo en el centro y la periferia.
2. La agricultura (producción y comercio) actual.
3. El postfordismo y el fordismo periférico.
4. Comentar la frase “el Centro explica el Sistema, el Sistema explica la Periferia”.
5. La terciarización y la militarización, desde el punto de vista de Gailbraith, y un par más que no recuerdo (P. Sweezy, y?)
Me he cansado de escribir. De la 1) he hablado sobre natalidad/mortalidad y tasa de crecimiendo demográfico, porqué en el Centro es cómo es y por qué en la periferia es diferente. Un poquito por encima porque no recordaba exactamente las teorías; cantidad vs calidad de los hijos, envejecimiento de la población, y que en el Centro los hijos no son necesarios para la subsistencia de la família, mientras que en la periferia sí.
2) me la he saltado.
3) le he hablado del fordismo, de la consecuencia lógica en el postfordismo, y luego sobre la situación de la fábrica mundial donde se produce en todas partes, pero sólo se consume en algunas otras. A diferencia de la idea de ford; los trabajadores consumen lo producido.
4) Ya que se pasó un mes hablando de “estructura”, modos de producción, relaciones estructurales y blablabla, le he obsequiado con toda una parrafada al respecto, diciendo que el centro extiende el capitalismo al resto del sistema, y llega -guste o no- a condicionar la periferia.
5) No recordaba exáctamente las opiniones de los autores, pero he explicado que la terciarización y la militarización cumplen la necesidad de absorber el excedente (no rentable en reinversiones) del capitalismo.
Aprobado creo que sí.
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miércoles 20 de enero de 2010
Economia Mundial, el libro en aforismos
(Del lat. aphorismus, y este del gr. ἀφορισμός).
1. m. Sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte.
Capítulo 1.
- La realidad objetiva es lo que la ciencia intenta explicar sistemáticamente.
- Para adecuarse a las características del objeto de estudio los métodos son
Deductivo; de lo general a lo particular.
Inductivo; de lo particular a lo general.
Analógico; por comparación de hechos.
- La primera revolución científica afecta a la ciencia natural, se da en el Renacimiento. La segunda afecta a la técnica, es la ciencia de la producción. La tercera son las teorías del desarrollo sociohistórico.
Capítulo 2.
- El estructuralismo se impulsa gracias a la lingüistica de Saussure, a la antropología de Strauss, la psicología de Piaget y la sociología de Foucault. La estructura es la conjunción de
Una totalidad.
Unos elementos o partes.
Una posición de los elementos.
Una relación entre ellos.
Una dinámica, cambio o evolución. (sin romperse).
- El análisis sincrónico de estructuras supone compararlas sin atender a su posible proceso de cambio. El diacrónico es su comparación en el tiempo. El anacrónico es cuando el tiempo no es relevante.
- Los institucionalistas entienden que no existe la libre competencia. Nace de Hamilton, 1919. Tras el Keynesianismo, resurge en los ciencuenta, con Galbraith.
- Veblen habla de los “ociosos”; los propietarios del capital. Y el “motor”; los técnicos. Los que simplemente “hacen” son los obreros.
- El neoinstitucionalismo busca descubrir la economía “real”; tecnoestructuras, complejos militares.
- Myrdal se centra en la economía del subdesarrollo; se plantea falso que el crecimiento pueda ser equilibrado. Se tiende a la desigualdad.
- El marxismo se alimenta de Hegel, de la economía política clásica de David Ricardo y del socialismo utópico. Divide la sociedad en clases y define el motor de la historia como la lucha entre ellas. Define el capitalismo como un conjunto de estructuras sociales, económicas y politico-ideológicas.
- Trabajo es la actividad humana. Producción es el resultado, en; 1) medios de consumo 2) medios de producción (para seguir produciendo). La distribución depende de la propiedad de los medios. Los productos son “mercancías” con un valor de uso; satisfacción de la necesidad, y un valor de cambio; que permite su intercambio.
- Plusvalía o plusvalor = valor creado (menos) valor de la fuerza de trabajo.
- El Modo de Producción es la base económica de una sociedad. Está formado por la estructura económica y las fuerzas productivas.
- El capitalismo es, en sí mismo, una relación social.
Capítulo 3
- Excedente = lo producido (menos) coste de producirlo
- Las relaciones económicas son; relaciones de producción, según la propiedad de los medios (jurídica, real,…) y la división de trabajo (social, técnica, sectorial); en segundo lugar son relaciones de distrubución, y por último relaciones de consumo.
miércoles 28 de octubre de 2009
“¡Pues si trabaja, no venga a clase!”
- Guillermo, te va bien venir ahora?
Y como lo necesito para ya mismo, en susurros he dicho “voy”.
He recogido mis cosas, me he levantado, y mientras me encaminaba hacia la puerta el profesor se ha puesto a reir diciendo “pero esto qué es!?”… Imagino que picado porque hacía dos segundos se había marchado otra persona, y también porque había cortado la clase un momento antes por el ataque de risa de una chica…
Yo me he querido disculpar diciendo que es un asunto de trabajo. Pero él, el profesor, se ha encogido de hombros, con su sonrisa, y me ha soltado que “pues si trabaja, no venga a clase”.
Ahí me he quedado frito, hasta las narices, jodido, y con ganas de vomitarle alguna palabra miserable… Y así, hasta los cojones, le he dicho “gracias”…
No es que me joda que no se entere que hay gente en la universidad con la necesidad de cumplir con ciertas obligaciones. Sino que el muy… aaaarhghjfdksldf!!!
QUE RABIA!!!
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Antes de irme he tomado nota de que…
Capitalización; usar dinero para obtener más dinero
Para convertir las materias primas en mercancias se usan los recursos naturales. Si no se usan se llaman “reservas”, y las que sí se usan se van “agotando”.
Las reservas pueden ser demostradas, posibles o probables. Las demostradas se usarán cuando física o económicamente sean rentables.
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Economía Mundial del 26 de Octubre
Así se habló de efecto Rechazo (Push) y Atracción (Pull). El rechazo es por las malas condiciones en el origen y las deventajas de quedarse en el pueblo de toda la vida, y la atracción es por las buenas condiciones en el destino y las ventajas de moverse a la nueva ciudad.
Las decisiones migratorias las puede tomar un colectivo (un pueblo entero decide que 4 se vayan a buscar suerte afuera), o redes (mafias que colocan inmigrantes a vender lo que sea). Hay que tener en cuenta estas “decisiones” por si se quieren aplicar políticas para solverte las ventajas/desventajas que provocan esas diferencias.
a) intentar formalizar las redes
b) incentivar el trabajo en el origen, construyendo fábricas en Tanger (p.ej.)
Los inmigrantes que van afuera y envían remesas a su pueblo de origen agudizan las diferencias entre clases, (porque marchan los menos pobres, y enriquecen aún más a sus familias). Y en este lugar de origen quedan los peores trabajos (de las 3 “d…. dangerous, dirty, denigrant).
Condiciones naturales de la producción
Tierra (viva)
Yacimientos (minerales, etc,… lo que está muerto)
Medioambiente (la climotalogia, etc)
Estas 3 cosas son recursos naturales que dependen de la interpretación humana. Es relativo y depende del nivel de progreso… no tiene el mismo valor una mina de carbón hoy, que cuando se vivía el apogeo de la primera rev.industrial.
Esta interpretación humana es lo que convierte los recursos naturales en materias primas y energía.
La tierra ofrece… la sociedad explota… la naturaleza responde (a veces mejor, a veces peor).
Y OJO, aquí viene algo importante… esta diferencia entre “a veces mejor, a veces peor” es la renta de la tierra! Es la diferencia entre ganancias. Según ha definido hoy; renta es el resultado de una situación B donde produces la misma cantidad, pero con menos gastos, que en una situación A.
a quién le corresponde esta “suerte”? Sería lógico pedir que la riqueza “fácil” se distribuya a la sociedad y no que quede en manos de una multinacional “con suerte”?
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Economía Mundial del 20 de Octubre
Malthus respondió con sus estudios que el sistema económico no tenía relación con eso. La pobreza es un mecanismo fatal de 2 leyes naturales
1) no puede haber seres humanos sin alimentos
2) la reproducción humana es geométrica (de razón 2, es decir; 2, 4, 8, 16, 32,..) mientras que la del desarrollo es aritmética (de razón 1, es decir; 1, 2, 3, 4, 5,…) por culpa de los rendimientos decrecientes.
Pero se pueden dar elementos preventivos; la gente puede contenerse las ganas de procrear…
Hablar de rendimientos decrecientes es una buena excusa para bajar los impuestos. ¿cómo es esto? si calculamos la riqueza como ingreso/cápita… hay dos formas de conseguir que haya más riqueza por cabeza. Una; aumentando la riqueza. Otra; bajando la cantidad de cabezas. Hasta el punto que un presidente de EEUU -no me he quedado con cuál- dijo que era más efectivo gastar 1 dolar en promover que el crecimiento demográfico, que gastar 100 dólares en inversión.
Lo que se podría argumentar contra estas ideas es que la riqueza se la llevan las empresas mediante sus beneficios. Como no los distribuyen…
Para Marx, lo de Malthus es una tontería; el exceso de población se debe a que como la base del capitalismo es invertir más en gastos constantes que en gastos variables (invertir en maquinaria antes que en trabajadores) se está expulsando gente y condenándola a la pobreza. Es una sobrepoblación relativa, aparente.
Sobre las Conferencias mundiales de población:
La primera fue en 1974, en Bucarest. y se dice que aunque la natalidad no es la culpable, estaría bien controlarla (no aplican la teoría neomalthusiana, pero sí la llevan a la práctica).
En 1984 se realiza la siguiente, en México, y se ve que la natalidad no se había reducido. La economía introdujo modelos que incluían la natalidad de una forma sencilla. Se discuten las aglomeraciones urbanas (conferencias habitat), y las migraciones.
Se endogeniza la natalidad; son las variables económicas las que explican la natalidad (la pobreza provoca un aumento de la natalidad). Y cuando aumenta la riqueza, baja la natalidad. Se hace en base a tres modelos, 1) microeconómico 2) macroeconómico 3) estructural económico
1) y 2) quieren explicar que un aumento de la producción conlleva una reducción de la natalidad (leibesntein + escuela de chicago) y el baby-boom (Easterlin)
El baby-boom tubo lugar porque los jovenes valoraron relativamente su estatus económico en los 70; se compararon con la infancia de sus padres y vieron que en la actualidad eran más ricos. Así que podían lanzarse a procrear como conejos porque podían hacer frente a los gastos…
La escuela de Chicago hace un enfoque matemático; los outputs de las familias sujeto a restricciones. Como los pobres no pueden dedicar mucho cuidado a los niños, han de tener muchos hijos “de poca calidad” para igualarse al valor de un niño de familia rica, que tienen pocos hijos pero de “mucha calidad”. Los de la escuela de chicago son así… Todo se basa en la relación capital/hijo.
Leibenstein da un enfoque utilitarista: el valor marginal de tener un hijo más. Cuanta más renta tienes, más gastas en cada hijo, si actuas sobre el coste de los hijos… cuánto más caro sea criar uno, menos hijos tendrás.
Economía Mundial del 19 de Octubre
Hoy vamos con la infraestructura…
¿qué es la capitalización del crecimiento demográfico? Es decir, cómo el capitalismo determina el crecimiento demográfico?
Recursos humanos:
El proceso de reproducción (físico/social) de la población. Hay que analizar la estructura y dinámica demográfica.
La estructura demográfica supone una foto; edades localización, sexos… en tasas porcentuales.
La dinámica demográfica supone analizar las “entradas y salidas”. Los “movimientos naturales” son nacimientos y defunciones. Los “movimientos migratorias” calculan las migraciones.
Instrumentos de estudio de la demografia:
Nacimientos: tasa bruta de natalidad (nacimientos x 1000 habitantes) y la tasa general de fecundidad (lo mismo pero en lugar de habitantes se cogen las mujeres en edad fértil).
Mortalidad: tasa bruta de mortalidad (muertes x 1000 habit) y la tasa de mortalidad infantil (nº de muertes en niños menores de 1 o menores de 5 años).
El crecimiento es natalidad menos mortalidad. Y si estudias el mundo entero pues ni te planteas si sumar o restar los movimientos migratorios.
La tasa de crecimiento es un tanto por ciento, sale de restar la tasa bruta de natalidad – tasa bruta de mortalidad.
La cuestión es controlar la natalidad para evitar un excesivo crecimiento/expansión demográfico.
El capitalismo provocó la explosión demográfica que se representa en este gráfico… durante todo el tiempo que la natalidad estaba por encima de la mortalidad (crecimiento demográfico) la población creció muchísimo.
Esto es lo que sucedió y sucede en los paises que avanzan en sus niveles de producción, pero existen muchos condicionantes y no se puede asegurar que un incremento productivo supone un crecimiento demográfico.
Para mantener la población en un numero constante, la tasa de crecimiento debe mantenerse en 2,13 o 2,18 hijos por mujer. Es un número superior a dos porque nacen más niños que niñas.
En otros países, por ejemplo españa, lo que preocupa es el envejecimiento demográfico.
Potencialmente, la India será el país más poblado en 2050, y mundialmente se pasará de 6mil millones a 9mil millones de habitantes. ¿cómo los absorberán? ¿cómo se aprovechará esta fuerza de trabajo? ¿Cómo evitar los conflictos entre paises?
El mundo no es capitalista: el capitalismo es un sistema de producción que controla el crecimiento/desarrollo de toda la estructura. Lo que no es capitalismo es donde se concentra la mayor parte de la población mundial (rural y agricultura).
Algunos autores consideran al crecimiento demográfico como una variable exógena (fuera de la función) que no puedes tocar y sólo observar. En tal caso puedes ser optimista o pesimista.
Optimista son aquellos que dicen que el crecimiento de la población incita a la innovación tecnológica.
Los pesimistas son los que dicen que el excesivo crecimiento demográfico provoca
1. pobreza
2. obstáculos al desarrollo
3. insostenibilidad por falta de recursos
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martes 20 de octubre de 2009
Economía Mundial del 14 de Octubre
De 1870 a 1955 coinciden las metrópolis capitalistas con las colonias. Es aquí cuando se internacionaliza el capital mercancia (materias primas) y el capital dinero (forzar la venta de mercancias en las colonias… lo que hacia UK obligando a la India a comprar sus productos).
Gandhi representó aquí la reivindicación del pasado autóctono.
Desde 1945 se da la mundialización del sistema capitalista. Dinero de cualquier parte del mundo compra materias primas de cualquier parte del mundo y mano de obra de cualquier parte del mundo para producir en cualquier parte del mundo y venderlo en cualquier parte del mundo.
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martes 13 de octubre de 2009
Economía Mundial del 13 de Octubre
El progreso expulsa trabajadores, que permiten tener un conjunto de potencial mano de obra que tienden a la baja los salarios, esto mantiene la rentabilidad del plusvalor.
¿g / G?
g = ganancia individual, que según los costes fijos y variables puede ser más o menos que la tasa media de ganancia (G) que es lo normal -la media- del conjunto de las empresas.
Modos de desarrollo del capitalismo:
La evolución del capitalismo provoca cambios, aunque mantiene la estructura, y se desarrolla en base a 3 conceptos:
1) desarrollo cícliclo
2) concentración y centralización del capital
3) expansión exterior
1) en fases, hasta los años ’70, se habla de que el capitalismo tiene
auge/crisis/depresión/recuperación
Donde la crisis es una ruptura con la tendencia del auge. Se entiende que el excesivo auge de las ganancias, por encima de la tasa media G, provoca un desequilibrio que debe restaurarse: no se puede mantener la productividad y obtener los mismos beneficios.. así que la productividad, por lógica, en un momento u otro caerá. Y si cae la productividad, cae la inversión (y empieza la crisis).
Hay autores que dicen que se podrían evitar estos ciclos y conseguir un crecimiento sostenido (una linea recta). Otros dicen quue los capitalistas piensas a corto plazo, y la reiteración de crisis puede provocar una crisis social y un fin del sistema actual.
Duración (y autores que estudian cada periodo).
A corto plazo – Kitchin
a medio plazo – Juglar
a largo plazo – Kondratiev / Schumpeter / Mendel / Grandel (estudia los conflictos sociales).
Sobre 2) la concentración.
Las empresas son cada vez más grandes (inversiones más grandes; producciones más grandes). Y esto sucede de forma objetiva… el capitalismo (las grandes empresas) absorbe el mercantilismo simple (las empresas individuales o familiares).
El 80% de las PYMES depende del 20% de las grandes empresas (que no son más de 20). Pero gracias a las propias PYMES se evita la sobreproducción.
La centralización supone qué numero de capitalistas (individuos) tienen uso del capital. Y lo que sucede es que cada vez menos capitalistas controlan más capital. Esto es humano y subjetivo. Y provoca una jerarquización de clases (se pierde el poder “democrático”… porque hasta el que tiene 300mil euros para comprar acciones de una empresa en bolsa, en verdad es un matao que no puede decidir qué hacer con la producción de la empresa, ni donde invertir, ni qué contratos hacer,… porque para tener propiedad real sobre la empresa ya puedes poner 15mil millones…). Esto hace que la forma de propiedad de capital no varia, sino sólo la forma (antes se tenía un cofre lleno de oro, hoy 8 millones de acciones de una compañía).
La bolsa es una forma de facilitar esta jerarquización de la clase financiera (la que mueve tanto capital), porque le permite al individuo ser un capitalista colectivo (eso de que el presidente de repsol tenga participación -porque fue presidente de…- en la caixa, en telefónica, en iberdrola, en… y hay quién nunca tiene suficiente; http://es.wikipedia.org/wiki/César_Alierta ¿pero para qué molestarse a condenarlos?)
La idea es que entre estos megacapitalistas se dedican a comprar y vender activos financieros. Se venden expectativas (te compro mil acciones de tabacalera porque imagino que proximamente subirán de precio, y luego se las vendo a otro). Pero la BASE de esta plusvalia no es real… es simplemente la idea de que eso subirá de precio. No se basa en LA LEY DEL VALOR! se supone que están vinculados al excedente pero hasta que este se formalice… ya se ha vendido y comprado mil veces.
Como en la extracción de crudo. Si una empresa encuentra un yacimiento sus acciones suben, cuando aún ni se ha empezado ha chuparlo del suelo. Así se provoca burbujas.
Cualquier economía capitalista terminará, por definición, siendo una economía financiera (de compra venta de expectativas) donde la clase financiera (los que tienen capital en forma masiva) estarán arriba de todo decidiendo cómo se gestionan las cosas.
Hasta Galbraith criticó a los consejeros de las compañías cuando denunció que están ahí sin siquiera aportar capital para invertir; ocupan una silla, aconsejan qué hacer con una empresa que nos les pertenence, pero cobran de los beneficios y de las acciones, y hasta se inventan beneficios para conseguir aumentar el precio de las acciones y vender las suyas.
3) la expansión exterior empieza entre economías capitalistas (donde funcionaba la ley del valor), hasta que llegó el colonialismo (esclavizar países enteros y vaciarlos de sus riquezas,… no se aplica la ley del valor). Esto conduce al imperialismo y a las guerras, porque además las economías sin colonias se quedaban rezagadas (como la alemania a principios de s XX).
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miércoles 7 de octubre de 2009
Economía Mundial del 6 de Octubre
Esto es lo que se llama la RENTA DE LA TIERRA. No tiene su origen en la renta del trabajo; es “suerte”.
Las máquinas no tienen este componente de azar. Sabes cuánto pueden producir y el rendimiento que darán.
La ley de tendencia a la igualación de la tasa media de ganancia CREO -porque se ha explicado fatal!!- que se refiere a que el capital busca invertirse en aquellos campos por “explotar”… hasta que la ecuación que nos muestra la plusvalía que sale de la inversión realizada pierde margen, y no se obtienen tantos beneficios (es decir; que los que sacan un mejor rendimiento al capital son aquellos que llegan primero al negocio, como los que invierteron en tocho hace diez años, antes del boom inmobiliario). El capital, en definitiva, va viajando de un lado a otro, y a largo plazo las ganancias se igualan…
Esta ley de tendencia a la igualación resalta la importancia de las ganancias por encima de la plusvalia. La plusvalia es lo que se suma a los costes fijos y a los costes variables. El concepto de GANANCIA es un poco confuso (se ha liado tanto explicándolo que ha dicho que si no lo pillamos que miremos el libro -que ha escrito él…!!!!-) pero se entiende bien si miramos que para la producción socialista, la ganancia no existe porque se trabaja “del hombre para el hombre”, y nadie tiene que enriquecerse en este proceso.
En capitalismo la plusvalia es el excedente de la fuerza de trabajo… mientras que la ganancia es, además, el excedente sobre los costes fijos.
Por lo que he llegado a entender:
Plusvalia = excedente que sale del trabajo de los costes variables (fuerza de trabajo humano)
Ganancia = excedente que sale del uso de los costes fijos (máquinas) + costes variables (fuerza de trabajo humano)
O sea, la ganancia engloba a las plusvalias. Y tener plusvalias no es suficiente al capitalista; necesita saber que además de sacar provecho de sus costes variables también lo saca de los costes fijos (de aquí que la ganancia englobe los dos gastos).
En fin, no sé si es exactamente esto, pero a mi me cuadra.
Sobre el PROGRESO:
El progreso consiste en que se invierta más en costes fijos que en costes variables. Esto significa que invertimos más en tecnologia que en fuerza humana, bajo la idea de que cuánto más hagan las máquinas y menos los hombres, más “adelantados” estamos.
Esto, el tener que invertir más en costes fijos que en los variables, obliga!! a desplazar a los trabajadores de las fábricas y dejarlos en el paro. Cuánto más, mejor, porque más estamos progresando.
¿Qué es lo que permite una mayor inversión en costes fijos? la industria. De esta forma se justifica -lógicamente- que la industria haya sido la mejor manera de progresar, y que no es casual que haya sido la Rev. Industrial la que haya catapultado a los estados a su situación actual. Es “fácil” incorporar más y más máquinas, ya que en la transformación de las materias primas y los recursos naturales no hay límites. El capitalismo se desarrolla por la industrialización.
Leyes de la dinámica del modo productivo:
1. Ley de sobrepoblación relativa.
Al poner máquinas a hacer el trabajo de las personas, da la sensación de que “sobran” humanos. Depende de cómo se vea;
a) efectivamente sobra gente
b) faltan aún más máquinas para, dentro de que la inversión en CF sea superior a los CV, haya sitio para todos los humanos.
Aparece el concepto de tasa natural de paro, y es que por muchas máquinas que haya, cualquier nueva máquina que se incorpore a la economía desplazará al último trabajador. De esta forma el paro es obligado para justificar el progreso, siempre existirá.
Además, el grupo de desempleados obliga también a mantener los salarios bajos, porque siempre habrá un primer parado dispuesto a cobrar menos que el último trabajador… y es lo que permite sostener una buena tasa de ganancia.
Y aunque no se si es temario, ha recordado los tipos de desempleo que existen (aunque no sé si los ha nombrado todos):
Paro tecnológico (el provocado por el desplazamiento que generan las máquinas y la tecnología sobre los trabajadores), paro estructural, paro estacional, paro natural.
Se teoriza que el paro natural es de un 2-3 %
2. ley de la proporcionalidad o desproporcionalidad
Una cosa rarísima que aún ha explicado peor que lo anterior. En definitiva, ha explicado que los capitalistas que producen bienes de necesidad, pueden influir y afectar a los capitalistas que producen bienes de lujo.
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martes 6 de octubre de 2009
Economía Mundial del 5 de Octubre
Es decir:
Una mercancia A tiene un valor de uso… y un valor de cambio que es incompatible con otra mercancia B. No se pueden intercambiar.
Una mercancia A se puede intercambiar por dinero porque comparten el mismo valor de cambio, que a su vez es compatible con el valor de cambio de la mercancia B, de tal forma que finalmente A y B se pueden intercambiar.
El dinero empezó gracias a los metales preciosos, que por tener una aceptación universal gracias a su utilidad, se convirtió en ese comodín que se situaba entre mercancias aparentemente imposibles de intercambiar.
Más adelante apareció la acuñación: un individuo/institución acuñaba una moneda (a un objeto sin valor inicial se le asignaba, por consenso social, un determinado valor). Esto permitía una circulación más rápida de mercancias. Además, ese poder social externo decide cuánto dinero existe, pero han aparecido fórmulas para incrementarlo: el dinero bancario, creado por los bancos al anticipar la devolución de los créditos y préstamos. Este dinero “de más” permite a las economías seguir su proceso de compra/ventas sin encontrarse en la situación de que se quedan sin monedas.
Los precios de las cosas son la expresión en dinero de
(valor de la mercancia) / (valor del dinero… p.ej. 1 dolar = 0.015 gramos de oro)
y el precio relativo es el que sale de comparar el precio de la mercancia A con la de B
precio A / precio B
De alguna forma, el dinero provoca que nos distanciemos del valor de uso de las cosas, hasta el punto que sólo importa el precio de las cosas, y nos olvidamos de cuánto esfuerzo o cuánto gasto supone crear A o B.
En el modo mercantil simple el dinero se situa entre las mercancias, y permite acceder de A a B:
M(A) – dinero – M(B)
En el modo mercantil capitalista el dinero se convierte en el principio y el fin. Partes de un capital incial (Dinero A), produces una mercancia (M), y la vendes para obtener un dinero final (con beneficio, Dinero B):
D(A) – M – D(B)
Con ese capital inicial se compran las mercancias necesarias para iniciar el proceso de producción. Éstas son:
1. materias primas y recursos productivos
+
2. fuerza de trabajo
esta fuerza de trabajo no son esclavos. Son trabajadores: gente libre que acepta de buena gana trabajar a cambio de una remuneración (sic), y se les paga lo que vale su trabajo.
La diferencia entre el dinero A y el B es el beneficio o excedente. Y se basa en que las materias compradas al inicio del proceso productivo tienen menos valor que las mercancias que salen al final.
Es como si la mercancia que sale del proceso productivo tuviera un valor total (Vt) que se compone del valor incial por el que se ha comprado (Vi) y se le hubiera añadido el valor de modificarlo industrialmente -o lo que sea- (Vi’)
Vt = Vi + Vi’
Pero… de dónde sale este valor Vi’?? quién o cómo se determina el valor que se le añade a la producción de una cosa??
Es algo que no sale de las operaciones mercantiles, porque todo se compra y se vende por el precio que hay, en ningún momento “se infla” porque sí (esto el comprador no lo aceptaría).
La solución es que es el esfuerzo humano, el trabajo, lo que añade valor. Es la fuerza de trabajo lo que genera el Vi’
Se usa como “vara de medir” la jornada de trabajo + el desgaste de las máquinas + el uso de materias primas.
La AMORTIZACIÓN de una máquina supone traspasar ese valor de desgaste de la máquina al precio del producto. De la misma forma que la amortización de las materias primas supone sumar lo que se usa de ellas al precio del producto.
Con todo esto se justifica la LEY DEL VALOR: el trabajador trabajaría hasta conseguir el valor “necesario” (el que supone que el que ha instalado la fábrica y comprado las materias primas, y contratado los trabajadores, no pierda dinero). Pero por qué motivo sigue trabajando hasta añadir un valor “excedente” (el que dará beneficios al capitalista)? pues porque cuando ha sido contratado ha asumido que le pagan un salario por trabajar esas ocho horas, más allá del valor necesario de las cosas, hasta producir cada mercancia con su valor total.
El “trabajo” del capitalista está en dar un precio competitivo al valor total de la mercancia, de tal forma que cuando salga al mercado, se maximice el beneficio. Es decir; la mercancia tiene un valor de uso (por ejemplo 2) que es el coste de crearlo. Y se vende por su valor de cambio (por ejemplo 3). 3-2= 1… 1 es el beneficio para el capitalista.
Cuanto más consiga reducir el capitalista el valor de uso, más beneficio obtendrá con respecto al valor de cambio.
El valor de la mercancia que vende el capitalista se compone de = capital constante + capital variable + plusvalía
El capital constante son las materias primas y recursos, que son FIJOS y sabes el rendimiento que te van a dar (sabes que 1 tonelada de carbón supone X energía).
El capital variable es lo que inviertes en fuerzas productivas (contratar trabajadores) y es variable porque no sabes el rendimiento que te van a dar.
La plusvalía es el valor que el trabajador aporta al producto. Cuidado que aquí está el tema: la plusvalía es un valor monetario que el trabajador ABANDONA a favor del capitalista.
Capital variable + plusvalia = VALOR AÑADIDO.
Así, Valor de la Mercancia = costes fijos + valor añadido.
Un detalle: la productividad en sí no aumenta. Es la fuerza de trabajo la que puede ser capaz de aumentar los rendimientos de su esfuerzo, es decir, aumentar la productividad.!!
Por capital se entiende todo valor valorizable. El dinero es capital porque yo puedo tomar 10 euros, invertirlos, producir algo, y re-valorizarlos y obtener un beneficio; y al cabo de un rato obtener 12 euros.
La mercancia que se vende al final del proceso productivo es una producción total que supone la suma de
Producción necesaria + Producción excedente (que sobra)….:
1) reinvertir mercancias necesarias para seguir produciendo: es el consumo necesario y sale de la producción necesaria.
2) reinvertir mercancias para que las consuma las fuerzas productivas, se extrae del excedente
1+2 suponen el CONSUMO PRODUCTIVO
3) mercancias para vender al mercado, es lo que resta del excedente, y es CONSUMO DE LUJO.
Relaciones estructurales básicas (REB):
TASA DE PLUSVALIA: plusvalia/capital variable = ingresos que se quedan los capitalistas, es la relación beneficios / salarios, o también lo que en contabilidad son
(rendimientos brutos) – (sueldos y salarios)
o también, indica la relación capitalistas/trabajadores
La COMPOSICIÓN DEL CAPITAL: es costes fijos/costes variables
y da una relación de capitalistas entre sí (si alguno tiene más costes fijos que otros).
Y también se le llama composición orgánica del capital.
Y finalmente, la TASA DE GANANCIA es plusvalia/ (costes fijos + costes variables)
y expresa las relaciones de plsuvarlos + capitalistas.
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lunes 5 de octubre de 2009
Economía Mundial del 30 de Septiembre
La clave está en la producción de la Mercancia (M). La mercancia es algo que se crea para satisfacer necesidades ajenas. Es algo que está integrado con el resto de productores, es decir, es algo útil para los demás (es lo que lo hace intercambiable).
Las mercancias tienen un valor de uso. El valor de uso es objetivo, es la característica material de la mercancia… en palabras del profesor: “los zapatos son zapatos porque están hechos por un zapatero que sabe hacer zapatos”. De esta forma, el valor de uso confiere a la mercancia una utilidad; es algo que satisface una necesidad. El valor de uso está determinado por las características naturales del objeto, y por la utilidad real que se le dará en adelante.
Las mercancias son fruto del trabajo humano, que puede llegar por un trabajo individual, donde alguien se ha especializado en producirlo, o por la suma de trabajos individuales (se le llama entonces, el trabajo social). Lo básico es comprender que se ha transferido la energía del trabajador a la mercancia en el proceso de producción.
Las mercancias tienen, además del valor de uso, un valor de cambio. Este valor de cambio permite su intercambio.
Un ejemplo para entenderlo:
Yo puedo coger y decir que a partir de ahora soy zapatero, y construir unos zapatos en un día. Yo, en tanto productor de esta mercancia, querré intercambiarla por otras mercancias. Pero exigiré un valor de cambio proporcional al valor de uso… si he tardado un día en crear los zapatos, querré una mercancia que suponga un día de trabajo.
Ahora bien, me puedo encontrar que un zapatero más experimentado crea 24 zapatos al día. Con lo cual, él los intercambia por mercancias que requieren sólo una hora de trabajo. El valor de uso es para el productor, mientras que el valor de cambio es la percepción social que se tiene de una mercancia… los zapatos se hacen en una hora.
En plan darwinista, el valor de cambio provoca una selección natural sobre las mercancias. Se intercambiarán aquellas que tengan un menor valor de cambio, por lo que el valor de uso debe corresponderse. Si yo tardo un día en hacer zapatos, mejor que me dedique a otra cosa porque nadie querrá intercambiar nada conmigo.
Todo esto supone que la medida del trabajo individual es el tiempo.
Y estas discrepancias entre valores de uso y valores de cambio son lo que conforman la teoría de la ley del valor.
Lo que se mide a la hora de intercambiar mercancias es el valor de cambio (los zapatos se hacen en una hora), y no los valores de uso (yo tardo un día en hacer unos zapatos).
A pesar de las diferencias individuales, existe un tiempo de trabajo socialmente necesario (tTSN) que dice que los zapatos se hacen en una hora y se intercambian por este coste (de una hora de trabajo).
Si el tiempo de trabajo individual (tTI) es igual que el tTSN, entonces bien. He aprendido a hacer zapatos en una hora.
Si el tTI es mayor que el tTSN, entonces mal, nadie me pagará lo que pido sino el precio estandard. La ley del valor me castiga.
Si el tTI es menor que el tTSN, entonces muy bien. Hago zapatos en menos de una hora, pero los vendo al precio estandard. La ley del valor me premia y obtengo beneficios.
De esta forma el progreso existe porque hay esa selección natural. El mercantilismo, así, es igualitario: tanto haces, tanto cobras, y además es progresista porque incentiva producir mejorando el rendimiento.
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domingo 4 de octubre de 2009
Economía Mundial del 29 de Septiembre
En la realidad siempre han coexistido diversos MP, a lo que se le llama “multiplicidad de modos productivos”. Esto eso; que mientras en una región son esclavistas, en otra son tributarios, en otro mercantilistas, etc… por ej. En EEUU chocaron el modo esclavista del sur con el mercantil capitalista del norte. La clase dominante de toda la sociedad se convirtió en la dominante de todo el MP.
Otro ejemplo; durante la Rev.Industrial, la clase dominante del mercantilismo capitalista se impuso sobre la clase dominante del feudalismo (modo tributario).
La FORMACIÓN SOCIAL (FS) consiste en echar un vistazo a lo que sucede en el mundo en un momento o lugar determinado. La FS es la suma de los modos productivos + todo aquello que no es económico (cultura, religión,…).
La FS se compone de
1) infraestructura: son los recursos productivos y de trabajo (L).
2) estructura: la estructura económica en sí…
1+2 son todo lo vinculado al progreso, es lo que se llama su “base económica”.
3) la superestructura es toda la cultura no económica.
¿la base económica determina la superestructura de la formación social? No necesariamente. Sólo cuando los modos dominantes son economicistas. Es decir: la economía no tiene por qué ser lo esencial, a pesar de que la formación social se base en la economía. Diríamos que la economía es necesaria para existir, pero que si arriba del todo hubiera otro “estilo de vida”… menos economicista, entonces la superestructura no sería determinada por la base económica.
El protestantismo (superestructura) permite el nacimiento del capitalismo.
Eso sí: la FS se puede desestructurar por cualquier lado, tanto por la base económica, como por la superestructura.
Sistema de formaciones sociales: estructura de estructuras. Es decir: las estructuras se convierten en elementos de otra estructura aún mayor. Y lo que sucede en una implica cambios en las demás (porque están relacionadas).
Ej. El petroleo sistémico: el consumo de petroleo se da en todo el sistema actual. Un elemento que consuma petroleo (un país) estará vinculado al sistema, en tanto que si el precio sube o baja porque otros lo deciden así, sufrirá las consecuencias.
Hay relaciones no sistémicas, porque los cambios no afectan al conjunto. Y un ejemplo un poco raro: en EEUU no tiene mucho sentido estudiar que la inversión = gasto… porque hay que contemplar que EEUU es el mayor receptor de capitales del mundo, y aunque tenga en sus cuentas que gasta más de lo que invierte, realmente no tiene números rojos porque gestiona todos esos ahorros extranjeros.
La superestructura sistémica es la que regula la base económica y asegura su “reproducción” y “estabilidad”.
Y aquí nos ha pedido que, voluntariamente y que no puntua para nada, podemos diseñar una sociedad con sus estructuras hasta el nivel de la formación social (como mínimo)… ahí es nada.
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sábado 3 de octubre de 2009
Economía Mundial del 28 de Septiembre
1) clases sociales
2) relaciones económicas de producción entre estas clases, principalmente, además de relaciones de distribución, circulación y consumo. Estas están en un segundo plano porque las formas de consumo, p. ej., no provocan cambios en la estructura económica. Todo se basa en torno las formas de producción.
3) División del trabajo (que sería la posición de los elementos relacionados dentro de la estructura).
Junto a la estructura económica, se añade la estructura de las fuerzas productivas:
Las fuerzas productivas son todo aquello que entra en la producción. La tierra es más bien un recurso, pero igualmente hay que trabajarla para poderle sacar un provecho.
Elementos de las fuerzas productivas: principalmente la capacidad de trabajo (L) en tanto somos humanos y es la población la que realiza los trabajos. En segundo lugar, los recursos naturales (tierra de cultivo, yacimientos minerales que ofrecen las materias primas para contruir mercancias, o la energia para llevar a cabo esa producción, y el medioambiente (las condiciones naturales de producción). Y en tercer lugar, los instrumentos y objetos de trabajo, los medios de producción (cómo se modifican las materias primas). Es decir;
Estructura de las FP
- elementos: L + recursos naturales + instrumentos de trabajo
- relaciones: estos tres componentes se relacionan entre sí mediante la tecnología.
De la producción total tenemos una parte que es excedente y otra que es necesaria (para seguir produciendo). Si se consigue sacar más provecho a los recursos, o mejorando la tecnología conseguimos más producción, entonces se dice que estamos en PROGRESO. (la sociedad consigue adquirir más con menos esfuerzo, o como mínimo lo mismo).
Los institucionalistas fueron los primers en medir la producción en función de 3 sectores. Y diferenciaron el primario (condiciones naturales y capacidad de trabajo), el secundario (la transformación de los recursos), y el terciario (no es materialmente productivo, pero consume trabajo y recursos).
¿Qué distribución de la población es más acertada en cada uno de estos sectores? esto es una opción ideológica. Se dice que el progreso tiende a acumular más % de población en el sector terciario. Esto significaría que la sociedad se sostiene sacando mucho provecho a la tierra y con poca necesidad de gente en las fábricas. Gracias a la tecnología dependes menos de la tierra, y a su vez, puedes dedicar tus esfuerzos a tareas no productivas (no esforzarnos más, sino vivir mejor).
La estructura económica + estructura de las fuerzas de producción = MODO DE PRODUCCIÓN.
El modo de producción sería cómo se organizan las clases sociales para progresar. Tipos:
1) comunitario primitivo: cuando éramos dependientes de la naturaleza, y no existía la propiedad particular (no sé yo, me da que algún burro le tendría mucho cariño a su cueva) sino que se trataba de una propiedad colectiva sin clases sociales; hablamos de los humanos como cazadores, recolectores… el preneolítico.
2) con la revolución neolítica llegó el modo de producción tributario: se crea el sector secundario y las clases sociales. Sociedades faraónicas, china, romana,… o también los feudales: esta forma de organización permite a los poderosos crear su propio sector terciario. Eso sí, con la caída del imperio romano desaparece la idea de un gran imperio unido, y llegan los feudales que eran diminutos faraones.
3) el modo esclavista: una parte de la población se convierte en recurso productivo.
4) mercantil: afecta a la distribución y circulación.
a) mercantil simple: los medios de producción son de los propios mercaderes.
b) mercantil capitalista: los medios de producción no pertenecen a quienes los trabajan.
c) propiedad colectiva: ¿ha existido alguna vez? se necesita un estado socialista de mercado (de verdad).
Simon, Flaurier (no sé si se escriben exactamente así) son autores que hablan de la distribución comunitaria, donde el autoconsumo se mezcla con un mercado.
Producción comunista: gracias a un progreso muy elevado, podríamos trabajar en cualquier cosa que nos apetezca (hoy soy pescador, mañana conduzco un autobús, mañana llevo una grua,…). Y en este sentido jamás ha existido.
Producción doméstica: nacido del feminismo, se está obviando que a lo largo de la historia el hombre siempre ha explotado a la mujer. Se ha dado una explotación de género: el hombre adquiere el fruto del trabajo de las mujeres. (eso sí era vida… ;)
Explotación: uno se apropia del fruto del trabajo de otro. No siempre es evidente o visible.
¿por qué ha habido varios modos de producción en la historia?
Para Marx: por la lucha de clases antagonistas. Pero no se puede entender que la historia está predeterminada y se sepa qué va a ocurrir, porque son los cambios en la estructura de las fuerzas productivas lo que condiciona los cambios en la estructura económica (donde están las clases sociales). Por ejemplo, en las sociedades esclavistas hasta que no se llega a una hambruna “insoportable” no se da una revuelta.
¿Para qué estudiamos estructuras, entonces?
Pues porque permite ver los puntos débiles y los fuertes.
Unos links relacionados con todo esto:
Empresas sociales.
Evolución de la producción.
Ética del bien común.
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viernes 2 de octubre de 2009
Economía mundial del 23 de Septiembre
Como hablamos de economía, las relaciones son de
1) producción, donde lo más importante es quién tiene la propiedad de los medios productivos, y la forma de división del trabajo.
2) distribución, de la riqueza.
3) circulación, de las mercancias (es decir, de la riqueza)
4) consumo
Sobre la propiedad de los medios productivos:
Desde el neolítico el que posee la tierra determina cómo se producirá. Hasta la producción industrial, que es el que posee la fábrica el que determina la producción.
Hay distintas formas de ejercer la propiedad
1) formal (accionista minoritario… formalmente posees el 0,001% de la industria pero evidentemente no tienes capacidad de decidir; es tuyo pero no tienes poder sobre ello).
2) posesión
2.1 técnica: no es tuyo pero decides qué hacer con ello (como Millet con los fondos destinados a la fundación del palau de la música).
2.2 real: cuando es tuyo y puedes hacer lo que quieras con ello.
El PRODUCTO SOCIAL se distribuye en excedente y el necesario
PS = E + N
Ese excedente es lo que se queda la clase social poderosa para vivir sin trabajar (sin producir). El necesario es lo “necesario” para seguir produciendo (para autoconsumo, para crear herramientas, etc).
Para hacer circular el producto social se puede dar una sociedad mercantil (a través de mercados) o de autoconsumo (directamente te lo comes).
Las relaciones de consumo dependen de si la mercancia creada es improductiva (cuando ya no servirá para producir nada nuevo… si te comes una patata desaparece, es necesaria -para vivir- pero improductiva -por si misma no vale para producir nada nuevo-.) si es productiva (aprovechas esta patata para plantarla y que nazcan más patatas), o si la mercancia es de lujo (no es necesaria ni sirve para producir nada nuevo… una TV).
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Economía Mundial del 22 de Septiembre
El padre es padre porque es padre y no es hijo, y se relaciona con su mujer, con sus hermanos, etc, en base a la posición que ocupa en la estructura (sic).
Por si no ha quedado claro: Los elementos se definen por su posición.
La coyuntura es cambiante, la estructura no.
Las estructuras tienen mecanismos de autoregulación para mantener la estabilidad y no caer en el caos (ejercicios de poder y coacción en estructuras sociales). Pueden estar en un marco temporal o no.
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jueves 24 de septiembre de 2009
Economia Mundial I del 21 de Septiembre
¿Pero qué significa cada palabra?
Sistema: es una estructura de estructuras.
Económico: la ciencia económica.
Capitalismo: Régimen de producción, distribución y consumo.
Mundial: no es internacional (entre naciones), sino que se refiere al Todo.
Y más definiciones… ¿qué es la ciencia?
Por un lado es el estudio de la realidad objetiva (lo que existe físicamente y es independiente a la mentalidad del investigador… un problemón para las ciencias sociales).
Por otro lado es un método. El inductivo supone generalizar las experiencias (las cosas caen). El deductivo es el que usa la ciencia social;
- define un objeto y la forma de observación (la piedra y mirar qué pasa si la suelto al aire).
- abstrae lo generalizable del fenómeno, para formular conceptos y leyes (si suelto la piedra al aire, cae).
- concreción progresiva, a medida que vamos concretado tenemos respuesta (velocidad de caida, etc).
- contrastación mediante la verificación (probar con mil piedras diferentes) o falsación (buscar una piedra que incumpla la gravedad).
Evolución de la ciencia: K. Popper habla de la falsacion -las teorías hay que intentar desmontarlas y no buscar mil casos donde se verifica- y de la sabiduría acumulativa. Son ideas lineales y positivistas.
T. Kuhn habla de que la acumulación de problemas provoca una revolución científica. Es como aquella idea de que cuando una sociedad llega a un “techo” se necesita una revolución tecnológica para superarlo. El proceso seria:
1) existe la ciencia normal: la que predomina en un momento dado y engloba el pensamiento, el que se sale parece un chalao (los que hablaban de que la tierra es redonda por el renacimiento).
2) existen los paradigmas científicos: las “verdades” del momento que parecen absolutas y eternas (la tierra es plana).
3) hasta que llega la revolución científica: se demuestra que esos paradigmas son falsos y la realiad cambia.
Los clásicos de la economía:
A. Smith: Primer planteamiento científico de la economía. Se enfrentó a la fisiocracia (riqueza = agricultura) y al mercantilismo (para ser rico yo, tengo que empobrecer a los de mi alrededor y quedarme su oro). Se preguntó cuál es la fuente del progreso y de la riqueza. La fuente del progreso lo entendió como la división del trabajo… y la de la riqueza, el trabajo humano (habló de la necesidad de desarrollar la industria).
David Ricardo y Malthus se basan en A. Smith. David Ricardo se plantea que el principal problema es la distribución entre las clases (el que tiene dinero tiene el acceso (!) a comprar lo producido), además que siempre existe una decisión: a más beneficio -renta- menos salario… o a más salarios, menos rentas. David Ricardo también habla de que las crisis de beneficios -por falta de consumo- son lo que motiva una disminución de la inversión.
Malthus es el primero en relacionar población con recursos (con su techo malthusiano) y que las crisis se deben al subconsumo.
Más adelante, Marx hace una revolución científica. Crea su teoría de la explotación que no sólo sirve para explicar la economía sino también para teorizar sobre la Historia: la humanidad se debate entre clases que se explotan unas a otras.
Luego llegó la contrarrevolución neoclásica, de la escuela neoclásica. Cambia la teoría del valor: importa la utilidad (los marginalistas); el libre mercado y la mano invisible son los reguladores. Buscan el equilibrio (general o parcial) y se desvincula la economía de la política (justo lo contrario de lo que planteaba Marx). Pasan de David Ricardo, y son quienes establecen esos presupuestos que nos encontramos en microeconomía, como los individuos buscan consumir porque les reporta felicidad.
Por esas fechas el institucionalismo de Veblen criticaba los neoclásicos: esas ideas no bastaban para explicar la economía americana de los ’20. Ellos reinventaron la idea de renta nacional, estratificaron la economía en los sectores primario, secundario y terciario…. esta escuela institucionalista es la que ha asentado la idea de medir la economía. Pero les faltaba un sustento teoricista (hasta que se juntaron a Keynes).
La revolución keynesiana llegó con la crisis de los ’30, cuando dijo que “no se puede dejar sueltos a los financieros), reclamando así que cuando cada cual “huye” de apechugar con los costes de una crisis, debe ser el estado el que se moje (como en el New Deal). Keynes diferenció la macroeconomía de la microeconomía, para poder vincular macroeconomía con política.
Desde los ’50 hasta la crisis del petroleo mandaba el modelo neoclásico junto con el keynesiano, estudiando micro y macroeconomía por separado pero al mismo tiempo.
Desde los ’80 llega el neoliberalismo… se rechaza a Keynes y se radicaliza hacia el neoclasicismo: el estado no debe intervenir.
Hasta la crisis del 2007, donde se ha demostrado que Keynes sigue siendo válido y que el estado debe sostener la economía e intervenir.
En adelante veremos Marx, institucionalismo y Keynes con más detalle.
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Economia Mundial I del 16 de Septiembre
Hoy la presentación. Se llama J. Martinez.
Y ya me temía yo que tenía que llegar la hora de una de ésas clases abstractas, donde toca definir palabras como “estructura” o “sistema” o la propia “economia”. Yo con los constructos lo paso muy mal, porque caigo en el error de entenderlo como evidenciar lo evidente. Una metaevidencia. Y me cruzo de brazos y me cuesta asumir que realmente las palabras no vale con “saber por dónde van” sino que realmente toca concebirlas y hablar con propiedad.
La crisis económica actual, ¿ha supuesto un cambio en la estructura mundial?
Responder a esto con dignidad no es sencillo, para mí.
